{"id":3386,"date":"2024-06-19T16:16:30","date_gmt":"2024-06-19T14:16:30","guid":{"rendered":"https:\/\/rubens-antwerpen.be\/home\/zentrum\/liebfrauenkathedrale\/rubens-die-kreuzabnahme\/"},"modified":"2025-08-01T15:57:57","modified_gmt":"2025-08-01T13:57:57","slug":"rubens-die-kreuzabnahme","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rubens-antwerpen.be\/de\/home\/zentrum\/liebfrauenkathedrale\/rubens-die-kreuzabnahme\/","title":{"rendered":"Rubens: die Kreuzabnahme"},"content":{"rendered":"\t\t
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Peter Paul Rubens: die Kreuzabnahme<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\"\"<\/a><\/p>\n

Hymne des Simeon
\nNun l\u00e4sst du, Herr,<\/em>
\ndeinen Knecht, wie du gesagt hast,<\/em>
\nin Frieden scheiden.<\/em>
\nDenn meine Augen haben das Heil gesehen,<\/em>
\ndas du vor allen V\u00f6lkern bereitet hast,<\/em>
\nein Licht das die Heiden erleuchtet,<\/em>
\nund Herrlichkeit f\u00fcr dein Volk Israel.<\/em>
\n(Lk 2,29-32)<\/em><\/p>\n

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Haben Sie zuerst die Kreuzaufrichtung<\/em> im n\u00f6rdlichen Querschiff betrachtet? Dann sp\u00fcren Sie vielleicht sofort den Unterschied. Dieses Gem\u00e4lde, das drei bis vier Jahre sp\u00e4ter entstand, ist ruhiger, intimer \u2013 mit weniger Figuren, weniger Bewegung, und einer tieftraurigen, fast stillen Atmosph\u00e4re.<\/p>\n

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Versetzen wir uns in die Zeit des dargestellten Geschehens zur\u00fcck: Es ist Karfreitag, zur Abendd\u00e4mmerung.<\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201eEs ist vollbracht<\/em>\u201c (Joh 19,30).<\/p>\n

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Das Leiden ist vor\u00fcber \u2013 aber die Trauer bleibt. Nur die Gl\u00e4ubigen, das hei\u00dft: die Frauen, sind noch anwesend.<\/p>\n

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In Jerusalem geht im April die Sonne gegen 19 Uhr unter. Rubens nutzt in dieser Szene die letzten Streifen Tageslicht. Genau an dieser Stelle f\u00e4llt das nat\u00fcrliche Licht von oben rechts ein \u2013 es ist entscheidend f\u00fcr die Wirkung des Bildes. W\u00e4re das Werk an einer anderen Wand mit anderem Lichteinfall aufgeh\u00e4ngt, w\u00fcrde es unnat\u00fcrlich erscheinen.<\/p>\n

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Doch hier beginnt bereits die D\u00e4mmerung \u2013 grelles Sonnenlicht hat keinen Platz mehr. Der Hintergrund bleibt dunkel, die Figuren treten daraus hervor wie aus einem Schattenraum. Hinter dem Leichnam Jesu halten zwei Helfer das Tuch mit den Z\u00e4hnen fest umklammert. Vorn erkennen wir Nikodemus und Joseph von Arimath\u00e4a. Im Vordergrund trauern die Frauen \u2013 und der J\u00fcnger Johannes, unverkennbar an seinem roten Gewand.<\/p>\n

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In einer liebevollen, fast choreografierten Geste nehmen sie die letzte irdische Pflicht gegen\u00fcber ihrem Herrn auf sich. Die Schatten auf dem Gem\u00e4lde werden nun nicht mehr durch harte Kontraste erzeugt, sondern durch sanfte Akzente auf Seide und Samt: in Maria Magdalenas Haaren, auf ihrer Kleidung, und auf der rosafarbenen Wange Maria Kleopas‘, \u00fcber die eine einzelne Tr\u00e4ne l\u00e4uft. Mutter Marias blasser Teint \u2013 fast leichenhaft \u2013 l\u00e4sst ahnen, wie sehr sie dem Tod selbst seelisch nahe ist.<\/p>\n

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Rubens setzt hier neue malerische Mittel ein. Die diagonale Komposition verleiht der Szene wieder Dynamik, doch die Figuren sind in einer langgezogenen Ellipse angeordnet \u2013 jede ist individuell charakterisiert, mit eigenen Farbfl\u00e4chen. Besonders auff\u00e4llig: harte Schatten werden bei den Frauenkleidern durch schimmernde \u00dcberg\u00e4nge ersetzt.<\/p>\n

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Wegen der ausgewogenen Komposition eignete sich diese Mitteltafel f\u00fcr die Reproduktion als Schwarz-Wei\u00df-Stich; und so wurde die Kreuzabnahme weltweit popul\u00e4r, zumindest in dem Teil der Welt unter spanischer Herrschaft.<\/p>\n

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Unter diesen Farbschichten bleibt die tiefere Bedeutung des Werks stets sichtbar. Wenn die Fl\u00fcgel des Altars geschlossen w\u00e4ren \u2013 oder wenn Sie einen Schritt nach links machen \u2013 sehen Sie Christophorus, den Christustr\u00e4ger, den Schutzheiligen der Reisenden \u2013 ihr sogar.<\/p>\n

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Werfen Sie nun einen genaueren Blick auf die ge\u00f6ffneten Seitenfl\u00fcgel. In jeder Szene wird Christus getragen. Der Priester, der auf dem Altar das geweihte Brot erhebt, tut in den Augen der Gl\u00e4ubigen dasselbe wie die schwangere Maria oder der greise Simeon.<\/p>\n

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In der Szene der \u201aHeimsuchung\u2018<\/em> begegnet uns Maria als Tr\u00e4gerin ihres Sohnes. An ihrer Seite: eine Magd, die uns direkt ansieht \u2013 auch in diesem Werk. Elisabeth ber\u00fchrt Maria mit Respekt und Z\u00e4rtlichkeit. Joseph und Zacharias \u2013 nur Nebenfiguren in dieser Geschichte \u2013 verschwinden fast im Hintergrund. Oben ein leicht bew\u00f6lkter Himmel, unten das Jordantal.<\/p>\n

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In der Szene der \u201aDarstellung Jesu im Tempel\u2018<\/em> herrscht das sanfte Licht einer r\u00f6mischen Kuppelkirche. Rampenlicht f\u00e4llt auf Simeon, in Rot und Gold gekleidet, der das Neugeborene in den Armen h\u00e4lt \u2013 ganz im Sinne seiner Hymne:<\/p>\n

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Hymne des Simeon
\nNun l\u00e4sst du, Herr,<\/em>
\ndeinen Knecht, wie du gesagt hast,<\/em>
\nin Frieden scheiden.<\/em>
\nDenn meine Augen haben das Heil gesehen,<\/em>
\ndas du vor allen V\u00f6lkern bereitet hast,<\/em>
\nein Licht das die Heiden erleuchtet,<\/em>
\nund Herrlichkeit f\u00fcr dein Volk Israel.<\/em>
\n(Lk 2,29-32)<\/em><\/p>\n

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Wenn Sie die Kathedrale verlassen, befinden Sie sich in der N\u00e4he des Ausgangspunkts der S\u00fcdroute: Groenplaats f\u00fcr die Frage „Was w\u00e4re geschehen wenn?“<\/a>.<\/strong><\/span><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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