In der St.-Andreas-Kirche: Wenn möglich, am Chorgestühl vorbei, werfen Sie einen Blick in den Chor) und durch Eingang links, in die „Schatzkammer/Museum“.

„Deshalb kommt es mir in den Sinn, mich zuerst mit dem bedeutenden Maler Octavius van Veen zu befassen“ (also schrieb Carel van Mander 1604).

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Dieser Satz wurde vor mehr als 400 Jahren geschrieben und hilft uns heute auf unserem Weg: 1604 schrieb Carel van Mander das ‚Buch der Maler/Schilderboek‘, die allererste Künstlerbiografie in den historischen Niederlanden. Wie van Mander werden wir zuerst Rubens besten Lehrer, Otto van Veen, behandeln.

Unsere großen Meister des Barocks mögen zwar ein künstlerisches Geschenk des Himmels gewesen sein– vor allem mit ihren religiösen Szenen – aber sie kamen nicht einfach aus der Luft gefallen. Sie selbst hatten Lehrer mit einer langen Ausbildung was Handwerk und verschiedene tradierte Techniken betraf, die sie selber auch weiter vermittelten.

Vor allem Rubens, Van Dyck und Jordaens waren Innovatoren, die neue Themen darstellten und ihren Werken neuen intellektuellen Inhalt gaben. Und mit ihren Porträts konnten sie ein neues Publikum ansprechen.

In dieser Kirche lernen wir zwei Dinge: wie ein Gemälde vorbereitet wird; und wie ein Werk ein anderes inspiriert.

Der Schutzpatron dieser Kirche ist Andreas, und so sollte er hier hängen Man würde ein Gemälde mit einem solchen Motiv auf dem Hauptaltar erwarten, aber hier wurde es nach der Seitenwand des Chores verbannt.

Märtyrer erhalten viel Anerkennung für ihren Glauben oder ihre Überzeugungen, auch außerhalb des religiösen Kontextes. Andreas, der auch der Schutzpatron der Burgunder war, die Vorfahren der Habsburger, erregte zur Zeit der Gegenreformation sogar besondere Aufmerksamkeit.
1594 erhielt Otto Van Veen diesen Auftrag, den er spätestens 1599 vollendete; damals arbeitete der junge Rubens in seinem Atelier. Als Auftakt zu einem Auftrag malte er ein sogenanntes Modello.. Diese Kirche hat das große Glück, dieses Modello erworben zu haben und es hängt in der Schatzkammer. Sie können ‚glücklich‘ hier wörtlich interpretieren; das große Gemälde wurde so stark geklebt, übermalt und neu gerahmt, dass es an Qualität eingebüßt hat. Es steht jetzt im Schatten des Modello. Dieses bietet eine bessere Wiedergabe des Lichtspiels, der lebendigen Details und der dargestellten Farben.

Der Vordergrund ist eine großformatige Szene, deren unterer Teil als klares Dreieck komponiert ist. Die Masse der Zuhörer im Hintergrund erschwert es uns zu interpretieren; das antike Dekor würde auf Patras, Griechenland, hindeuten.

Behalten Sie für einen Augenblick im Gedächtnis: das volle Licht auf dem Antlitz des Apostels, der immer noch predigt, während er zum Himmel aufblickt; dann die athletischen Henker; der Prokonsul Ageas zu Pferd, und seine Frau, die mit ihren Kindern zum Christentum konvertiert ist; sie schaut uns Zuschauer an. Und dann ist da noch der kleine Hund. Wenn Sie Rubens‘ berühmter ‚Kreuzaufrichtung‘ in der Liebfrauenkathedrale gegenüberstehen, werden Sie mehrere Ähnlichkeiten feststellen!

In den Niederlanden und insbesondere in Antwerpen blieb der überbordende Barock bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts ein vertraute Formensprache, um Emotionen zu vermitteln; die Kanzel in dieser St. Andreas-Kirche zeugt davon, indem sie ‚Die Berufung von Andreas und Petrus‘ darstellt.

Im Sankt-Andraeskirche: geh zur Kanzel